昨日は、研究所主催の『傷寒論』シリーズ講義の２回目でした。

　テーマは

　◆胡希恕先生の「痹証治療」

です。

　
　講義が始まるところ

　

　

　具体的には、まず

　◆『中医内科』教科書の痹証認識
　◆『傷寒論』の痹証認識

を紹介（確認）し
　『傷寒論』の原文

　

　それから胡希恕先生の認識として

　◆六経弁証に基づいた痹証の弁証論治

の核心部分を紹介しました。
　

　『金匱要略』が痙湿暍病篇18条
　で紹介している

　◆現在は「小汗法」とよばれる用薬法

をかなり強調して紹介しました。

　
　痹証治療の方剤はたくさんありますが
　基本的にみな
　この「小汗法」の範疇にあります

　
　だから「小汗法」という「法」から
　それらの方剤をつなげて理解する

　という視点が
　とても大切だと思うのです

　
　「耳なし芳一状態」の私

　
　
　胡希恕先生の医案…

　◆余計な証候は書かず

　そして処方するのは

　◆何も加えず、何も引いていない
　　　経方の原方

　
　なことが多く

　カッコイイです。
　「影が弁髪みたい」な私
　
　
　

　書くのが遅れましたが
　23日はＤＶＤの撮影でした

　一般に売るＤＶＤではないのですが
　ある団体の会員店だけが入手できる

　◆門外不出のＤＶＤ

　をスポンサーである製薬会社の会議室
　をお借りして撮影しました。
　
　カメラマン「ごとうさん」の許可
　を得て掲載しています

　

　中医・火神派のＤＶＤなのですが
　とりあえず2枚分

　◆１枚目「概論篇」
　◆2枚目「実践篇①－黄耆建中湯と附子理中湯」

を撮りました。
　

　「講義を撮影される」ことは今までにもありましたが
　「撮影の為に講義をした」のは初めてです。

　初めての事って、楽しいです！

　
　↑ゴトウさんも楽しそう？

　

　

　撮影後は、打ち上げでごはんをご馳走になり
　その後は、銀座のバーへ行きました。
　
　

　桃の季節なので、まずは「ベリーニ」を頂き
　（おいしゅうございました）
　

　2杯目は、夏なので爽やかにと
　「モヒート」を頂きました
　

　でも…

　使っていたラムが個性的すぎて
　（「アグリコールラム」というもの）

　なんだか強烈なモヒートでした
　

　私はあんまり
　好きじゃないですね

　マティーニのベルモットが
　チンザノだったら嫌ですが

　モヒートのラムは
　バカルディで良いのです　

　

　行ったのは6階の「ＢａｒＲ」
　店内は撮影禁止です

　

　一緒にいた方が頼んだ
　フレッシュトマトの「ブラディマリー」
　も飲ませていただいたのですが

　トマトがフレッシュなせいで
　全くお酒の味がしません

　とても美味しいのですが
　バーテンさんは

　◆「カクテルなのにお酒の味がしない」って
　　どうなんだろうとも思っています

と仰っていました。

　そう言われれば
　そうですね。

　とても印象に残った
　お言葉でした。
　
　

　書くのが遅れましたが
　8月20日・21日は

　北京中医薬大学・日本校の夏季特別講座で

　◆「20世紀の方剤学」（全10時間）

という講義をしました。

　とっても楽しかったです！
　

　細かい内容は紹介しきれませんが
　私が伝えたかった中心のところは…

　①西洋医学の診断を踏まえた
　　　「弁病→弁証→論治」という方法
　②「論治」の大切さ

といった感じでしょうか。

　講義当日にいただいた「ゴーヤ」
　パプリカみたいな色です

　

　「弁証」と「論治」って
　繋がってはいますけど
　それぞれ全く別の文化（知恵）です

　なのに日本の中医学は
　「弁証」ばっかり重視していて
　「論治」はあまり伝わっていないと思います。
　

　全然関係ないですが
　五反田の「気になる看板」
　　↑
　凄くないですか？
　このコピー
　
　
　
　たとえば
　相手に「愛してる」と伝えたい場合
　
　どういう言葉や態度で表現するのか
　具体的な方法はたくさんありますよね
　

　論治もそれと同じです
　治法は同じでも
　具体的な用薬法は色々です

　その「色々」を知ることが
　論治文化を学ぶことになります

　たとえば

　◆「四君子湯」と「補中益気湯」の共通点と違い
　◆「理中湯」と「小建中湯」の共通点と違い
　◆「帰脾湯」と「黄耆建中湯」の共通点と違い
　◆「帰脾湯」と「温胆湯」の繋がり

　◆なぜ「帰脾湯」の理気薬は陳皮でも
　　　枳殻でも厚朴でもなく「木香」なのか？
　◆「十全大補湯」には川芎があるが
　　　「人参養栄湯」に川芎がないのはなぜか？
　◆「人参養栄湯」に遠志があるのはなぜか？
　◆「桃核承気湯」に桂枝があるのはなぜか？
　◆「血府逐瘀湯」の桔梗にみる温病学の知恵とは？

といったことを知ることでしょうか。

　論治という「偉大な文化！」
　少しずつでも
　伝えて行きたいと思います。
　
　頂いたゴーヤの中味
　種の周りの赤いゼリー状の部分
　おいしく頂けます
　　↑
　ごちそうさまでした。

　
　

　さて

　◆中医を学ぶなら古典を読もう

という話の続きです

　　『血証論』

　

　もちろん古典を読まなくたって

　・中医学の本を読んだり
　・中医学の講義をきいたり

すれば

　◆「中医」と関わるプロとして
　◆「仕事に使える認識」を手に入れる

ということはできますよ。
　

　でもそういう

　◆実は基礎がない状態

　で仕事を続けるのは

　落ち着かないのではないでしょうか？

　少しずつでも古典を学んでいれば
　落ち着くように思います。
　

　
　『温熱論』

　

　それに「古典を読んでいない」って
　中医学とちゃんと付き合ってないですよね

　なんというか…

　◆いつも「夜這い」だけしている

みたいな

　◆相手とまともにデートしたこともなければ
　◆そもそも相手の顔も知らないままだ

といった感じがします。

　それはやっぱり
　良くないと思うのです。

　
　『医学心悟』

　

　という訳で…

　興味をもったのなら
　ちゃんと「中医学さん」と
　つきあってあげてください。

　私も…

　「中医学さん」とのつきあいだけは
　けっこう長くなりますね
　
　

　中医を学ぶ時
　とにかく

　◆「古典の原文」を読む

ことが大切だと思います。
　　『黄帝内経・素問』の原文

　

　もちろん今は皆
　教科書から始めますよね
　私もそうでした。

　でもそれはまだ

　◆中医を学ぶ準備

なのです。

　

　少しずつでも
　色々な原著を読んでみて下さい。

　『難経』の原文

　

　原著を読むと
　書いた人の息吹が伝わってきます
　（特に個人の著作は）

　

　真っ白な紙に
　1文字目から本を
　書き始めた人の「想い」が
　感じられるのです。

　

　『傷寒論』の原文

　

　

　文化というものは
　やはり

　◆人から人へ伝わるもの

だと思います

　そして上で書いた意味で

　◆本は人

なんですね。

　先日、友人達と飲んだ時の私
　（フェルメールっぽい？）

　（つづく）